袁法坤
在我市东南乡有一个古村落——“老林村”，林密水秀，建筑古朴，人文荟萃，承载着千年历史，一直绵延至今。它的历史始于何时，早在宋代就被地方志记载为“老村里”。而老林村又是古“老村里”最核心的村庄，方圆十几里的村庄均是其繁衍迁徙而成，在当地享有很高的声望。在不同时期的史志中，分别载有“老村里”“老村”“老林村”等村名。
宋前古村，恢宏景美
元代《至顺镇江志》记载，宋代丹阳县设有十乡，范围为京杭大运河以南、珥渎河以东的横塘、珥陵、折柳、导墅等乡镇的绝大部分。高牧乡设十个里保，老村里就位于县东南高牧乡的中心。
古老村到底有多大？传说，有五十三村半的范围，外面乞丐进来，数日都不认识出去的路。相传，东汉末年，司马氏一统三国（西晋），特别忌惮西蜀诸葛亮和东吴诸葛瑾等，为消除异姓势力，进行了大清洗。当时就有诸葛家族从山东辗转南迁至老林，逐步形成了独立封闭式的城堡村落。
明代文人毛凤池游历老林后，写下了十二景——长安春晓、碧云映月、柳港听莺、帆池渔艇、折柳归帆、荷花丹井、鹤迹祗林、蒲堤飞鹜、麻园夕照、洪塘秋水、宝树鸣泉、石桥残雪。这些充满诗情画意的词，不仅是诗人真情实感的流露，也是对老林当时美景的真实写照。虽现如今词中美景不再，但诗句中的折柳、长安、沙田（沙圩里）、柳港（刘巷）、麻园、宝树沟等村落和景点遗址至今尚存。古老林，它东依越渎河、西濒杨西里和丁义河、南抵葩桥、北到折柳，比现今的一个行政村还要大。
而随着时代变迁，“老村里”从一个村落群演变成了一个自然村。
灵秀融汇，群贤云集
古老村，不仅在于年代之久远，还在于人文之鼎盛。自古以来，有众多从中原南渡而来的士族，被这块宝地所吸引。如：南宋著名诗人、江宁县尉刘宰的先祖刘瞻南迁后定居丹阳，死后葬在高牧乡老村；南宋名将岳飞被害后，其子岳雷晚年定居在丹阳，去世后葬在老村之南，当年老村袁氏钦佩岳家军精忠报国一腔热血，自愿为其守墓，后形成“岳墓村”；南宋末代丞相陆秀夫投海殉国后，尸骨无寻，其后裔收拾遗物，在老村之西的陆家村为他建造衣冠冢。
据《云阳袁氏宗谱》记载，丹阳袁氏，奉袁安（河南汝阳人，东汉太仆、司空、司徒）为始祖，袁安子、孙、曾孙均担任过司空或太尉，人称“四世三公”。北宋末年，御前侍卫袁宇（三十三世孙）护送宋高宗赵构南渡，因护驾有功，皇帝欲给其嘉奖、升迁，但朝中权臣秦桧因袁宇不肯与其同流合污，故而挑拨他与赵构的关系，于是袁宇便愤然解甲归田，与其弟袁宙定居丹阳建山麒麟村。到了袁氏第十代，因人丁兴旺，麒麟村容纳受限，袁裔便重寻新地，到老村落籍生根，成为老村的袁氏始祖，至今已有700多年历史。此后，其后裔又分迁奔牛、仕庄、老庙、南塘、范巷等二十多个地方，成了鼎甲一方的望族。
据《诸葛氏宗谱》记载，丹阳诸葛氏，奉诸葛丰为始祖（山东琅琊人，西汉司隶校尉、光禄大夫）。唐永徽三年（652年）第十五世孙诸葛神力进士（诸葛亮的第八代后裔），骑驴下江南，迁居老林。由此推断，老林村已有1370多年的历史。其后代诸葛仲芳官居河南节度使，该支脉最终辗转定居浙江兰溪诸葛村；诸葛神力之兄诸葛贞，丹阳现存诸葛家谱未记载是居何地，其后世子孙诸葛思文，南唐归宋后，被任命为润州团练使，举家定居今导墅镇大华村。后三十六世孙诸葛舜臣在大华生有四子。元朝末年，张士诚起兵反元，战事波及丹阳，家中田庐俱尽，四子只能自谋出路。因诸葛氏之前在高牧乡尚武里（老林以东）有田产别业，第三子诸葛畴又娶了老林袁位（袁裔长子）之女为妻，便由大华迁居老林，成为老林诸葛氏的又一始迁祖，至今已有近700年历史。
时至今日，老林自然村有150户村民，袁氏、诸葛氏人数相当，占总数的86%。其他姓氏都是近百年才陆续迁居而来。
烽火突起，拾忆繁华
在袁氏、诸葛氏顺势打造、用心雕琢下，尤其是明代诸葛氏科举代有人出，老村的建筑、河道等快速成型，成了当地的繁华名村。
古时老村，四周筑城墙，墙外挖沟渠，只有桥闸连通外界。房舍飞檐翘角，精致大气，河塘街弄曲径通幽，布局在八卦阵中，形成城堡式的村落。各支系村落大均按老林的格式仿造。村民多以栽稻、种麦、养蚕为生，也有织布打铁、酿酒渔猎、榨油磨豆腐、看病行医等，能工巧匠不断。村民积德行善，勤耕苦读，子孙入仕为官的相当多。
公元1856年太平军攻克丹阳，镇江府有八成人口死于战乱。老林村也在此次战事中遭遇毁灭性的兵燹。这座文人雅士汇聚的江南园林式城堡村落，在无情烽烟中黯然消逝，多少代人创下的基业，宅邸街弄、楼台馆舍、家庙宗祠都在大火中变成焦土，连旗杆都被毁，只留下了一块巨大的旗杆石，一千余户的庞大村落，仅有十八户得以延续血脉。
村民们痛心疾首，凭着依稀朦胧的记忆，抚着残缺不全的石碑、城砖、瓦瓮，大致还原当初的面貌，拾忆曾经的繁华。
》》宗祠寺庙印迹
·袁氏大宗祠：在村南约1300米处，该祠有三进七开间，两侧是厢房，内部雕梁画栋，楠木制作，挂有“世奕支宗”匾额，20世纪60年代改作葩桥粮库，后被拆用于建校。
·诸葛氏大宗祠：在村东南1300米处，坐北朝南，两进七开间，堂号为积庆堂。明代诸葛峦自老林迁居岳墅（葛家村）。其孙尧宾军功卓著，官至右军都督，赠光禄大夫，封太子太傅。其重孙云程、中宜，都以韬略钤登甲第，历官建节，家族四代皆赠宫保右将军。住宅宏伟大气，大门上有清代诗人周而衍所书匾额：右将军第。
·两座公堂：袁氏公堂，在村中偏北，门前对联一副：卧雪家生，汝阳世坊；诸葛氏公堂，在村中偏南。古时多用于家族活动，均在土改时被拆。
·三座庙宇：鹤迹寺，俗称大庙，在村南偏东1000米处，岳墓北面；观音堂，在村正南偏东200米处；永福寺，俗称小庙，在村西北600米处。除小庙小规模重建外，其余皆不存。
》》池塘河流文化
悠久的历史孕育了灿烂的文化，老村的水系充满了传奇故事：
人文篇——
窑塘：位于村西500米，相传由袁氏宋代建窑。明初京城大兴土木，严令各砖厂限时供砖，违令立斩。当时分派到的任务极重，虽日夜赶工，仍超期方才完成。窑主临刑前呈请朝廷碎砖验质，发现袁氏所供全是实心砖，他厂空心，朝廷对其诚信大为赞赏，特封其为“窑官”，后人立有窑官石像，“文革”被毁。由于烧砖大量就地取土，形成方圆3000平方米“窑塘”，塘中土窑仍在。
杀人滩：位于窑塘南侧，呈方形低洼地块，约150平方米，四面环水，东西坝进入。该滩是古时本村祠堂处决犯人之地。抗日战争时期，革命志士曾在此用刀砍下汉奸头颅，本村抗日勇士曾用鱼叉刺死一名日本兵，在此绑上石磨沉入窑塘。
新河：位于村东北，东连越渎河，西连护村河东长沟，全长1100米。古时老村有很多人在外为官（传说有13把穿金扇，即有13人穿朝衣做大官），为方便回家探亲，故特开了此河，同时还开挖了花湖塘约15亩为停船港湾。
满英塘：位于村中，古时塘中有墩，墩上有亭，水上长廊连通，塘四周住的都是英才豪杰。
研墨塘（砚池）：位于村北，为袁氏后生读书研墨取水池。
村东南的天井塘、大塘，西南的洪塘、车沟塘，东北的宝树沟、密布的池塘与绕村长沟相连，共同绘就了老林人杰地灵、蜿蜒多姿的水乡画卷。
风水篇——
俗话说，山管人丁水管财，“水是龙王的血脉”。一直以来，老村对水系文化十分讲究，东临越渎河、西濒丁义河、南抱鹤溪河，外围河流蜿蜒，面对老村向内弯曲，宛如“U”字，呈半圆弧形环抱村庄。村民称其为“玉带环腰”，既能藏风纳气，又能聚宝旺财。其次是村内外沟塘密布，均按太极八卦理念布点设计开凿。例：“黄泥塘”取名于南宋诗人陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”之词句，被称为老林村“大明塘”，村西有九处曲折水系弯流入该塘，有人称“明堂九曲水，富贵宰相家”，此为大富大贵、子孙兴旺之局。
底蕴丰厚，人文荟萃
民间有句顺口溜：“金老村，银扶城，冯贺二庄带混混。”能被称为“金老村”，一是老村均为黄泥地，土质好、地势高，水灾之年，周边已成泽国，老村极少被淹，而大旱之年，因河塘众多，水源充足，无论旱涝均能丰产；二是人和，在一代代名人贤士的引领下，奉行忠孝节义、勤俭持家的淳朴民风，子孙多有建树。
尘封百年的宋前古村落究竟是何模样？笔者多方查证，虽村内袁氏家谱“文革”时被毁，但史志、诸葛宗谱等资料也能为我们揭开其神秘面纱，让世人略窥被太平天国烧毁前“金老村”的繁华，探闻它的文气和书香。
相传，村内有座崇本堂，于明正德八年建于老林，据说在当时丹阳县范围内的宅居地，没有能超过这个规模的。“崇本堂”三字匾额为明弘治十二年（1499）进士、南京礼部郎中上虞张文渊所书。青云阁位于崇本堂之后，其建筑用材皆为香楠、楩杞等名贵珍料，“青云阁”三字匾额为著名书画家、云间董其昌所书。还有世德堂、宝善堂、乐善堂、德庆堂、北祠堂、小祠堂、晴川阁、桐柏山堂、静明楼等二十余处精美建筑。
老村，这座普普通通的村庄，谁能想到它曾经的地形殊胜、人文蔚起！生生世世居住在这里的一代代村民，又怎能忘却它润物无声、沁人心脾的滋养。
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