你家的孩子在补课路上 人家的孩子在川藏线上

周竹生

在我面前的是华校六年级女生可歆，刚从西藏回来。带着从青藏高原上特有的高原红和高原黑，没有丝毫的疲倦，一脸的微黑掩饰不了一脸的兴奋。

我惊奇的不是小小年纪的可歆去西藏游，而是6月20日小升初最后一场考试结束，可歆就坐上舅舅的四驱越野车，沿着318国道，和爸妈开始了18天川藏线自驾游的一路狂奔。

我惊奇的是许多父母在为孩子安排暑假补课，到哪里补？补几门？可歆的爸妈在做川藏线自驾游的攻略。墙上的地图已经作了详细的标注，采购的食品，准备的衣服，已各就各位。

你家的孩子在补课路上，人家的孩子在川藏线上，简直就是背道而驰，简直就是不可思议！谁家的父母敢带孩子这么玩？

我惊奇的不是今年，而是年年。可歆的爸妈经常会带女儿出去遛遛，而且基本是惊奇险远的自驾游。三个月大的可歆就被抱着出去“跑”了，一岁不到去海南，两岁去内蒙古，大西北、大西南，东南西北，跑了半个中国。独库公路、可可西里、唐古拉山、梅里雪山、海螺沟、布达拉宫，这些资深自驾游的必选景点都留下了她的足迹。

更令我惊奇的是，到处野的可歆并不是游玩丧志、心野失学，相反是边游边学、游学不误。穿山越岭，可歆把大自然的山川形胜全印记在脑海里，爱上了绘画，已经学到了静物，瞄准了央美和国美两大美术学院。

学习好，表现好，爸妈就奖励，可歆就可以游得更远更欢。野游锻炼了身体，开阔了眼界，学到了课堂里书本上学不到的知识。可歆见多识广，表达清楚，思维见解超越同龄。可歆的补课时间少了，可学习并没有像人们想象的那样受到影响。

文武之道，一张一弛；学习之道，一学一思。好多学生或许有大把大把属于自己的压岁钱，年年岁岁，成千上万，但是没有小把小把的属于自己的时间。平时忙于学校上课，课余忙于补课，家长把他们的课外时间都占满了。我所了解的一个学生补了四门，这家赶往那家，不是在补习班就是在来回补习班的路上。来往穿梭，行色匆匆，一刻不得歇。一个书法家朋友问我，允许补课了？路上总是看到背着书包来来往往的学生？我不知道怎么回答。补不补课是家长的选择，管不了。我关心的是学生的时间，有没有自由活动的时空，自由觅食的时间，自由思考的时间。我看没有或者是少得很。占尽时间，极限学习，此乃教育时弊之一！我想到了先秦荀子《劝学》上的几句话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”我想到了天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的草原上牛羊的自由觅食，想到了工厂化喂养的鸡舍的投喂。前者叫散养或者叫放养，后者叫圈养或者叫喂养。有什么区别？放飞的叫雄鹰，圈养的叫肉鸡。

花盆里长不出参天松，庭院里练不出千里马。何况孩子的教育？从家里到学校，从上课到补课，从作业到考试，这不是教育的全部。这仅仅是德智体美劳五育中的一育，一育中的半育，说难听一点就是“半调子”教育。因为教科书教辅书代替不了实践真书人生全书。学生的眼界不是书本可以撑开的，需要崇山峻岭；学生的阅历不是万卷书可以建立的，需行万里路；学生的能力不是高分就可以生成的，需实践磨炼。

这不是什么教育高深学问，也不是什么教育创新理论，这只是最基本的道理，最简单的教育常识。

试想，如果孔子不临河川，如何发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的人生大感慨。杜甫不登泰山，如何有“岱宗夫如何？齐鲁青未了”的诗兴大发？苏轼不见庐山西林壁，如何发现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的玄机，感悟出生活的哲理？

读万卷书，行万里路。打一个对折或者三折，可以吗？可行吗？就游学而言，周边地区乃至长三角地区的科技馆、博物馆、艺术馆去过多少了？比如上海科技馆、南京科技馆、苏州博物馆、扬州双博馆、镇江博物馆、丹阳总前委纪念馆？

周边的山河湖海去过几处了？知名的大学进去过几所了？比如南大、东大以及苏大等。名人故居和纪念馆去过几家了？比如淮安的周恩来纪念馆、南通的张骞纪念馆、无锡的薛福成故居、江阴的徐霞客故居、金坛的华罗庚纪念馆、丹阳的三吕故居。

补课成风的当下，很多学生恰恰少读了一本书，少补了一门课，那就是可歆读的山河大书，可歆上的自然大课。因为补课补不出人生的胸襟气派、诗情画意、意气风发、豪迈气概。