三牛昂首奋蹄奔牛年

世事杂谈

三牛昂首奋蹄奔牛年

周竹生

辞别庚子年，迎来辛丑年，老鼠下台，老牛登台，郁闷了一年，期待着新年。牛气冲天，牛运当头，牛转乾坤，牛年大吉，这不仅是对自己的祝愿，对亲友的祝愿，对全家的祝愿，也是对国家的祝愿。这一个辛丑年，牛哄哄，牛旺旺，牛冲冲，牛成了明星牛，牛成了吉祥牛，牛成了励志牛。牛有了孺子牛、拓荒牛、老黄牛的时代意义和象征意义，三牛成了牛年砥砺奋进的三架牛车的力挽牛。

在人们心中，牛是一种勤劳温顺的动物，是人们最信赖的动物。农耕时代牛和人们一起劳作，在大地谱写耕耘的诗篇。古时《鞭牛歌》曰：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”，古人将一年美好的希望寄托于牛。牛吃苦耐劳，甘于奉献，古人用无数的诗歌来赞美它。

“但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这是牛的奉献。“老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。”这是牛的知足。“相牛之背笑不休，此是人间安稳处。”这是牛的温顺。“荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。”这是牛的友爱。“夜归喘明月，朝出穿深谷。”这是牛的勤劳。“齐歌初入相，燕阵早横功。”这是牛的英勇。“卬头阔步尘蒙蒙，不似缓耕泥洦洦。”这是牛的坚忍。“一牛将济一未济，直须并济同时归。”这是牛的团结。

牛耐疾苦、任劳怨、性宽厚，极勤奋、少获取、多贡献，为古代诗人赞美。同样在当代艺术家眼里，牛也是艺术形象和精神赋能俱佳的艺术写照。近代杰出画家、画牛大师李可染喜欢牛，爱画牛，自称“孺子牛”，自命画室“师牛堂”。他的牛画代表作《放牛图》，二牛昂首戏水，二童坐骑牛背，萌态可掬，意趣盎然。画毕李可染意犹未尽，提笔题跋：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强，吃草挤奶终生劳瘁，为人而安不居功。纯良温驯，时亦强犟，稳步向前，足不踏空，形容无华，气宇轩宏。吾素崇其性，爱其形，故屡屡不厌写之。”喜牛爱牛赞牛之心情溢于言表。

在文学艺术的创作中，牛被赋予传统美德，蕴含任劳任怨、自强不息、砥砺奋进的文化精神。适逢牛年，弘扬牛文化，学习牛精神，打造牛形象，毫无疑问，就是扬鞭奋蹄争当“三牛”。

俯首甘为孺子牛。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”像牛深爱大地，深耕田地一样，爱民亲民近民，甘做民之耕牛。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”像牛服务主人，倾听民众的心声，关切民众的呼声，关心群众的民生，甘做民之儒牛。像牛吃草挤奶，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。为人民群众做好事，办实事，解难事，让人民群众增进获得感、幸福感，满意度，甘做民之乳牛。

开拓创新拓荒牛。“自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”不墨守成规，不固步自封，敢为人先、先行先试，敢闯敢干，一往无前。“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”。知重负重、知责担责，自加压力，负重前行。面对事业的高原期，发展的瓶颈期，遭遇的困难期，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不回头、不服输，不屈不挠的牛脾气，关键时刻冲得上去，危难关头豁得出来，挑最重的担子，啃最硬的骨头，攻坚克难，披荆斩棘，冲锋陷阵，开拓新征程，开创新业绩。

勤勉奉献老黄牛。“勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。”老骥伏枥，志在千里。“羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮，一步一点头。”树立“小车不倒只管推”的信念，发扬“拉车不松套”的拼搏精神，以牛那样的粗壮有力的腿脚，稳扎大地，铿锵有力，一步一个脚印向前进。“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。”干一行，爱一行，干好一行，干成一行，不见异思迁，不偷闲耍滑，踏石留印，抓铁有痕。

拓荒牛居中开道，孺子牛老黄牛左右紧跟，三牛双角朝前，昂首奋蹄，全身前冲奔牛年，以牛气壮牛势，以牛势兴牛运，“牛”转乾坤旺牛年。