趣话名与字

■秦曼村

无论读古代文学作品还是读现代文学作品，我们都会去关注这些文学作品的作者是谁，关注他（她）的生平，关注这篇文学作品的创作背景。在作者介绍里，常常能看到作者姓甚名谁字什么，有的还有号。以前看书，看作者姓名也就是一看而过，在乎的只是作者的作品，是谁写的不重要，更不会在乎他（她）的字与号。因为，在我们看来，“姓”是跟随祖先，代表血缘关系，而名字是一个人的象征，是用来区分人的。现如今我们大多只有简单的名字，由两部分组成，“姓”和“名”。然而，在古代，我们的古人“名”和“字”是分开使用的。前段时间，我在读《中外名人传记》时，感受到了古人名和字的风味和情趣，再去读读有关这类的文章，才知道古人起名和字是非常讲究的，而不是随便叫叫的。

古人讲究等级观念，时常用名与字来表示家族中的人员长幼，特别是在先秦时期尤为盛行，伯（孟）、仲、叔、季就是指兄弟的长幼顺序的。古人称名和字，一表谦逊，一表尊敬。古人对人名的称呼有特定的称法，形成了一类称谓礼貌式，用字、号、称人，表示尊敬；用名自称，表示谦逊。像我们熟知的《三国演义》中，刘备称诸葛亮为“孔明先生”，而诸葛亮对刘备称自己则说“亮”，就是这样的。古人取名比较随便，取字却要行冠礼。男子须到二十才会加冠取字，仪式还很庄肃，得占卜吉日，到宗庙举行，故用字也当比用名庄重严肃。女子则在十五岁到了许嫁的年龄举行笄礼时再取字，难怪后来长大未嫁女子叫“待字闺中”，原来是在等待取字啊。

古人的名和字一般都有意义上的联系。名与字大多数时候在意义上是相同或相近的，彼此能起解释的作用，像我们熟知的春秋战国时期的屈原，名平，字原。《尔雅·释地》上说：“广平曰原。”那就是说，因平而原。汉朝的班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之意。宋朝的欧阳修，名修，字永叔。修，长。永，本指水流长，引申为长。名和字的意义也有相反或相对的，像唐朝的韩愈，字退之。“愈”和“退”意义相反，寓意要保持谦逊的态度，进退有度。宋代的朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。明朝的顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人相安无事。当然也有名和字的意义相关的，像春秋战国时期的孟轲，名轲，字子舆。《说文·车部》中说：轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。宋代苏轼，字子瞻，名轼。轼，车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》：“君冯（凭）轼而视之。”他的弟弟苏辙，字子由，名辙。辙，车轮碾过的痕迹。由，经过，经历。《论语·为政》：“视其所以，观其所由。”他们的父亲苏洵也说：“轮，辐，盖，轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也！”“天下之车莫不由辙。而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者善处乎祸福之间也，辙乎，吾知免矣！”从这一番话里我们可以看出苏轼和苏辙的名字内涵是多么的丰富，苏洵给他们起名字是多么的慎重了。还有就是由此及彼的，于联想中识雅趣的，如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。贾岛，字浪仙，由岛联想到浪花的洁白自由。陆龙，字在田，钱谦，字受益，高明，字则诚，李宗仁，字德邻，这一种又是根据某一成语而来：“见龙在田”“谦受益”“明则诚”“德不孤，必有邻”。

从这里，我们知道，中国古代文人雅趣多，因而取字的方法也十分有趣而多样，不是简单地概括所能完成的。所以还有很多取名字的方式，有同义互训的，像诸葛亮字孔明，亮与明，是同义词，可以互相注释。有反义相对的，黄损字益之，损与益，是反义词。有联义推想的，赵家驹字千里，由驹而及千里。有联义指实的，赵云字子龙，陆云字士龙，由云联想而指出实物龙。有辨物统类的，如范泰横字宗山，周鼎字伯器，泰山、衡山为山类，鼎为器类。有原名加辞的，如杜牧字攸之。有干支五行的，秦白丙字乙，纯属天干相配。楚公子午字子庚，天干地支相配。有形体离合的，如宋玫字文玉。有形体增省的，如秦桧字会之，顾媚字媚生。有成语贯穿的，如魏哲字知人，出自“知人之哲”。有表白思慕的，顾祖禹字景龙，雷渊字希颜，名直取仰慕者之名，字作注释……

如今，虽然姓名后再取字和号已不适应时代的要求，但姓名后有字有号却依然是我们民族文化的宝贵财富。