一片土地上的历史，就是在它之上人民的历史。练湖历代先民，在这块土地上数千年晴耕雨读，传续文明，留下了许多文化地标，挖掘这些文化遗存，对于练湖文化发展颇具意义。本文涉及的练湖，地理范围为原练湖农场及周边河阳的联观、三桥行政村，大泊的嘉荟、高楼两个社区。
地标一：古墩、古墓
古墩——
练湖境内土墩蕴藏丰富的文化遗存，有大夫墩、道人墩、窑头墩、椿树墩、酱油墩、三女墩。其中，大夫墩位于河阳联观行政村前观自然村西北一公里处。1993年5月至8月，南京博物院、镇江市博物馆联合对其挖掘。据报告记载：大夫墩，挖至墩底，有石砌墓坑，坑中部有墓穴，考证为西周晚期至春秋早期贵族墓，距今2500余年，墓主是拥有一定权力和财富的贵族。随葬器物9件，其中原始瓷罐3件、原始瓷碟3件、青铜器3件，现存南京博物馆。
道人墩，在练湖境内前东岗村冷氏宗祠东南150米处，同大夫墩同期挖掘，挖至墩底未见墓穴，未发现有价值的文物。镇江市博物馆考古人员分析说，墩为春秋时期土墩墓。“夏商断代工程”首席科学家李伯谦先生说过，有坟丘而无墓穴是当时土著家族逝者的埋葬方式。85年版《练湖志》记载，道人墩因开氏家族一道人在此炼丹而名，墩旁有明刑部主事何斌然墓。
三女墩，又名仙女墩、孝女墩。《丹阳经济开发区志》记载，墩位于高楼社区丁家自然村东南方，高37.2米，专家考证为西周时期土墩墓，1999年市政府定为第三批市级文物保护单位。
窑头墩、椿树墩、酱油墩，在练湖魏家村北，三墩品字形分布，墩高约8米、底径20米左右。上世纪七十年代，练湖砖瓦厂取土制砖，窑头墩挖掘，出土多枚汉代铜镜及随葬祭器，多为民间文物爱好者收藏。专业人士分析，三墩均为汉代古墓，同大泊长湾古墓群相似。这里是宁镇丘陵与江南平原的结合部，地势高，风水好，古人选为葬地。
古墓——
练湖境内古墓有几处。一是大泊长湾古墓葬群。《至顺镇江志》记载，是邵氏家族名人葬处，有龙图阁直学士邵必墓、通判邵约史墓、枢密邵亢墓、按抚史邵彪墓。《光绪丹阳县志》记载，翰林院庶吉士、王英冕、处士苏庠都葬在这里，还有汉代墓29座，元代墓16座，唐、宋墓各两座。二是练湖古墓有两处，一处抗清名士葛麟(1602-1645)墓，位于练湖张官渡村，初葬于大运河埂河水漕北，1958年大运河拓宽，迁至竹子墩上，上世纪七十年代农田平整遗弃；另一处道人墩处，葬有明刑部主事何斌然，道人墩挖掘时被毁。
地标二：寺、庙、庵、祠
练湖是佛教文化高地，留下许多佛教文化遗存，有多座寺、庙、庵、祠。
寺有祇林寺，位于联观行政村戴巷自然村南，又名云台寺、麒麟寺，占地面积2500平方米左右，为唐清泰年（934）间僧道初建的，明洪武三十年重建；广福寺，位于北门观音山上，晋太元中（376）建。治平中赐寺额“寿圣院”，隆兴时改为现名。
庙有五岳行宫庙，位于练湖龙城村中，为明嘉靖四十五（1566）年丹阳知县李学道建。《龙城村志》记载，庙址占地1440平方米，庙舍三进，第一进大门及戏楼、大门檐口有“崇岳泰岱”庙额；第二进大殿，供慈善大帝和十八罗汉，第三进佛楼，有关公祠、观音菩萨祠、华佗佛等。上世纪七十年代末，年久失修倒塌。刘猛将军庙、关帝庙，位于练湖湖心亭上，是纪念灭蝗将军刘猛和蜀大将关羽的。金龙庙，位于联观行政村小后观自然村东北面，俗名“大王庙”，庙舍两进六间，占地324平方米。庙中有8亩庙田，守庙人自种自吃，1958年前后，庙宇拆除。至于各村的土地庙，龙王庙均为小庙。
庵有通济庵，位于练湖龙城自然村西南一公里处，村民因其在东长沟的泄桥边，俗称泄桥庵，为元大德中（1302）僧祖闰建，清雍正年间南方僧指成增建后楼，重修山门、正殿。通济庵毁于抗战时日兵纵火，新中国成立初期仅存三间庵舍，一个庭院。1955年，农场建木器厂时拆除，和尚安置在龙城村上。菩提庵，位于大泊瓜渚村西，建于元泰定年间（1342-1326），明宣德六年（1431）重修，清同治九年（1870）增修。此外，利市村有一小庵，名“真如寺”，俗名“真主庵”，一进三间，为利市、岗头、晋地坟三村建的。
祠有桓中烈祠，位于练湖魏家村东，是纪念唐桓彦范（654-706）将军的，祠占地24平方米，供奉泥塑的桓彦范将军坐像，1958年大运河拓宽拆除。
地标三：家庙、祠堂
明嘉靖十五年（1536），礼部尚书夏言上疏世宗获准，官修家庙，民修宗祠。练湖境内有家庙一座，祠堂22座。
家庙有湖头庙，位于湖头村东，为曾妙根先生曾祖苏州知府按“苏州寒山寺”样式建的，三进九间，占地面积336平方米。第一进供弥陀佛，第二进大殿，供释迦牟尼及他的弟子十八罗汉，第三进供小佛及先祖灵位。上世纪七十年代初拆除。
祠堂，练湖区域祠堂众多，大家族均建祠堂，其中有魏家村魏氏的“一鉴堂”，杨家村杨氏的“四知堂”，张官渡村张氏的“二铭堂”，村后殷氏的“显仁堂”，村前殷氏的“树兹堂”，后东岗村朱氏的“诚正堂”、韦氏的“一经堂”、孙氏的“富春堂”（原名鹤衍堂），前东岗村冷氏的“保和堂”、史氏的“风素堂”，观东村朱氏的“在兹堂”，龙城村王氏的“三槐堂”、朱氏的“在兹堂”、桂氏的“宝善堂”，湖头村储氏的“惠山堂”、史氏的“师古堂”，丁家庄村张氏的“养生堂”，利市村徐氏的“直心堂”，居安村朱氏的“紫阳堂”、周氏的“爱莲堂”，霞庄村朱氏的“沛国堂”等22座。现存前东岗村的冷氏祠堂，已在风雨飘摇中。祠堂中还有很多知名典故，如张家渡村张氏“二铬堂”源自先祖关学大师张载先生二篇劝学铭文；杨氏的“四知堂”出自东汉三公杨震拒贿的“四知名言”等。
地标四：村名、地名
原练湖农场境内21个自然村，都有文化和不凡的经历。
村庄命名是大事，都有出处、依据，命名方式有以下几种。按村民姓氏命名的有魏家、杨家、桓家、孙家、陈家、张官渡。按地形、地貌、方位命名的有前、后东岗，是建在东边土岗上的村。龙城，建在龙形土岗上的村，张官渡是张氏运河上建渡口成名的，原为张家渡村，村民张观礼报清知县获准，将民渡升为官渡，原村名改名张官渡村。湖头，建在练湖南头的村。有图吉利命名的，居安村在练湖南头，村域地势低，练湖常常决口，危及村民，为图平安，取名“居安”，居住平安。利市村又名丽墅，意为美丽的乡村别墅，亦有利发展之意。霞庄原名下庄，城下第一庄，改名霞庄缘于乾隆皇帝。一年他经运河下江南，船停丹阳西门，雨停后上岸观景，见下庄上方一道彩虹非常漂亮，脱口而出，此庄彩虹笼罩，大吉之地。村民听说后，将下庄改为霞庄。丁家庄，原为丁氏所建，当年太平军途经村庄，丁氏村民逃亡殆尽，村庄荒废，百年后，张氏兄弟从麦溪迁来重建，为不忘丁氏开基之恩，仍称丁家庄，亦祈祷丁氏先祖护佑。有借地方名刹命名的，祇林寺为一方名寺，人们习惯以寺观称之，以它为中心，建在前面的村称前观，建在后面的村称后观，东面的村叫观东。
地名也有文化和出处。练湖地名因在古练湖周边，沼泽、凹地多，很多地名以湖命名，如后东岗村的上湖，张官渡村的小山湖、小平湖、严家湖、蒋家湖，龙城村的外练湖，杨家村前的里湖。有的地名源自地形，前东岗村西的平地岗，龙城村东南处叫黄土岗，后东岗村西南的大头山，魏家村的北岗、百岗。后东岗村的蛇坵，因地弯曲似蛇而名。地名也有以姓氏命名的，如龙城的杨家田、生海田、冷家坟，魏家村的蒋家坝。也有命名源于位置、名事，如前东岗土地庙前的田名神田，葬过名人的黄帝婆坟（妃子墓）、老爷坟（埋过官老爷的）。龙城的金印塘是一将军行军在此丢了金印而名的。湖头村后的将军塘，一将军兵败被俘，在此遇难，新中国成立初期还有砖砌的墓。
地标五：历史遗址
练湖历史遗址，除广陵相陈敏开练湖外还有两个板块，一是与太平天国有关的四处，湖头村后的太平军建的瞭望塔，霞庄村中的太平军炮台，以及遭劫的丁家庄（后被张氏恢复），马家庄（位于前东岗村南马宅岗处）。二是清代、民国水利工程遗址：清代有中心河上游的黄金坝（魏家灵堂处），中心河与运河交界处的滚水坝，大运河张官渡村后的正、越二闸。民国水利工程，有练湖1-9涵十个涵闸（三涵两个），现存后东岗村东的“九涵闸”，东湖新村北边的“五孔闸”。
