■汪海
我这一辈子，行过许多路，走过许多桥，看过许多景，但在内心深处最让我魂牵梦绕的地方还是河南光山。
古老厚重的中原大地，我去过嵩山少林寺、洛阳龙门石窟、焦作云台山，却从未到过光山。光山县位于鄂豫皖三省交界地带，北枕淮河水，南依大别山，因域内的浮光山“每有光耀”而得名，素有“北国江南、智慧之乡”的美誉，这里走出过司马光、邓颖超等伟人，是“司马光砸缸”故事的发生地。
光山境内群峰绵延，涧溪流韵，风光宜人。历史上的光山命运多舛，从清朝咸丰年起，十年九灾，非旱即涝，饿殍遍地，乡民只能以树叶草皮果腹。草尽树绝之时，许多乡民挑起一副箩担，辞亲别友，骨肉分离，三步一回首，向南漫无目的地流浪，从此告别故土，他乡求生。
我的祖辈一直生活在光山县一个名为神桥的村落，直到光绪初年，河南发生特大旱情，颗粒无收，天祖累死累活，依然养不活一家老小，最后口吐鲜血倒在山坡上再也没能站起身来。暮春，正值青黄不接的时节，一身破布褴褛的天祖母陈氏携儿带女祭拜完荒草丛生的祖坟，满含凄凉加入到浩浩荡荡南迁逃难的人流中。
沿途荆棘丛生，盗匪横行，天祖母挑箩担筐，跋山涉水，一路乞讨。可怜天祖母的一双三寸金莲，越过多少山，跨过多少河，淌过多少汗，流过多少泪，滴过多少血。想必她也曾萌生过死的念头，却又不忍心丢弃年幼的儿女，不为儿女求得一份安生她死不瞑目。都说女人羸弱，但站在儿女面前的母亲却又是何等的坚韧与强大。
当年的江南兵荒马乱，正遭遇一场空前的劫难，太平军和清军的拉锯战，使得当地生灵涂炭，民不聊生。江南大地不是难民想象中的富庶天堂，鱼米之乡已成遥远的记忆。天祖母的脚走烂化脓，寸步难行，儿女相继病倒，前行已不可能。无奈之下，天祖母在丹阳白龙寺一片荒无人烟的山洼里搭起一间简陋的茅草棚，为秋风所破的茅屋怎能挡风遮雨，生存的艰辛可想而知。
伴随着饥饿与疾病，天祖母带着三子一女在贫瘠的山坡上披星戴月、伐树开荒，唯求能在此落脚扎根，繁衍生息，寻找一条活路。好在群山四处散落着许多滞留于此的河南人，一样的乡音，一样的不幸，他们同病相怜，相互照应。自此，江南大地上又多了一个“河南部落”。
中原人的团结和睦超乎人们的想象，他们操河南口音，行河南风俗，每逢清明、春节，大家聚在一起拜祭祖先，婚丧嫁娶来往频繁，乡音依旧，情浓于血。先辈们在南方栉风沐雨，筚路蓝缕，与贫穷较量，与命运抗争，开辟了一方让子孙安居乐业的乐土，他们的勤劳朴实也赢得了当地人的尊重。我的曾祖父日夜劳作，患上肺痨，年仅31岁便离开了人世。他的坟墓埋在一座荒山之巅，可以看到阳光铺洒、落日余晖，也可以眺望到北国江南。曾祖母不愿意让儿女受委屈，一辈子没有改嫁，孤苦伶仃一个人，吃尽世间困苦，阅尽世态炎凉，将儿女抚养成人，成家立业，成为当地乡民教子育女的诗篇。
满地梨花白，风吹碎月明。每当夕阳西下，村里的幼童围坐在长者身边，谈古说今，每每提及家乡，长者总是泪眼婆娑，幼童则是一脸懵懂。叶落归根是一种奢望，而故土是那么的遥远，眷恋是那么的沉重，经历的苦痛可以淡忘，但祖根却永远不能忘怀。我从小就在浓郁的乡音中成长，会讲一口流利的光山方言，强烈的祖根意识成为蕴藏在心挥之不去的情结。
我的祖辈从光山踏上异地他乡的那一刻起，从未断过念想之情。我家原来也曾有一本家谱，遗憾的是在文革破四旧时毁于一旦。上世纪七八十年代，祖父尚在世，他有次与堂兄一起出差经过光山，在神桥的汪氏族谱上竟然查到了天祖父的名字，见到了许多同族同宗的手足同胞，受到了盛情款待。百多年的乡愁顷刻化作泪水盈满眼眶，血脉在，情不变，先辈点燃的炊烟依然萦绕在山村的天宇，先辈残留在石碾上的余温依稀可感……祖父回到白龙寺，整个“河南部落”都轰动了，挨家挨户请他吃饭喝茶，听他讲光山的故事。
岁月穿梭，物是人非。生活在他乡的光山移民后裔对故土的印象越来越模糊，但寻根问祖的民间往来却从未间断过。光山，是我心驰神往的“圣地”，终有一天我会踏上寻根的旅程。
