张立
近年来，扮丑搞怪成为直播行业圈粉吸金的又一大卖点。如今，直播啃脚、骂脏话、吵架、放屁的郭老师上了热搜，不少网民会问，这样“丑陋”的郭老师怎么能走红，怎么能上热搜。当我们一面谴责丑时，暗地里却窥视着热播的郭老师，郭老师的走红，是审丑直播的怪象。
以“丑”为特色的郭老师，直播无不“丑”到家：丑陋的形象，丑陋的语言，丑陋的内容，丑陋的审视者，当臭味相投时，以丑为美的审丑网络直播，就大行其道了。这或许是投其所好的流量效应，只要你需求，能够有多丑就能有多丑。
要说这种丑，似乎夹在违法和违德的缝隙里，打着擦边球，在左右差不多、违法线的上下，来回撩拨着人们窥丑的欲望。
审丑有一定历史性。即便戏剧等艺术、影视中存在的丑角，是形丑和由此带来的思考。但郭老师这种“丑”，则是丑到了“骨髓里”。打着土味、原生态、真实场景的幌子，却裹胁着网民对土味的渴望汲取，一轮又一轮把网民带到丑的阴沟里。或者有时候也可以说，是网民们心甘情愿的自我堕落的结果。
没有需求就没有供给，郭老师就是这种扭曲变态的审丑视频直播提供者。有了产出，就应该有监管，否则，就乱了网络生态。近些年来，围绕着网络视频、网络直播、网络主播管理的法律、法规、规章先后出台，为的就是要堵住这些或张扬、或伪装的“丑”、黄、恐、毒等不合法、有违社会公道的内容传播。
但是，与此同时，从早些年的凤姐到现在的郭老师、giao哥、药水哥等土味博主，仍然顽强、顽固地生长在网络管理的夹缝中。土味并没有原罪，我们曾经的“山药蛋派”，以及“三个贴近”本身也可以“土”，但不能有土背后的恶。小恶可能是恶作剧，大恶背后就是“恶心”、恶劣，为法所不容，为德所不齿。
网络本身虽也大浪淘沙，但毕竟靠网络喜恶取向本身来淘汰，恐怕会“污”了不少人的眼和心。凤姐被淘汰后，郭老师也好，giao哥、药水哥等土味博主也好，法律法规的利剑在哪里，人们的自我向善、自我矫治与陶冶在哪里？应该扪心自问，也该祭出利刃来，不能纵容以丑为美、以扭曲为健康的郭老师们。
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