卜小东
《社会契约论中》卢梭曾有振聋发聩之言：人生而自由。于是乎，一干人众将此语奉为圭臬，无论何时，无论何事，都妄加批判，以逞口舌之快，同时也充分践行着“人生而言论自由”这一主张。
于是便有网络喷子的诞生，他们一路风尘一路凯歌，无聊到将近癫狂的时候，便冲到网络这一光怪陆离之地，或怒发冲冠，或目眦尽裂，或痛心疾首，或捶胸顿足，将网络上自己目之所及之事肆意地用口水喷溅一番，然后沾沾自喜，居高临下，宛如古代国君得意地看着底下民众接受自己批判。网络上，挞伐声，挖苦声，声声入耳；喷子们，鸡毛事，蒜皮事，事事关心。
很不幸，现身于各大视频网站上的李子柒，便一不小心惹了众怒。
李子柒，何许人？一个出身农家，贫寒孤弱，但有情怀有思想的女子，仅此而已。她出现在各大视频网站，宛如一股清流，给浮躁的尘世注入了一抹古典的韵味。她与诸多网红不同，她不卖乖，不出丑，不哗众，不媚俗，踏踏实实地用一己之力演绎自己向往的田园生活。
棵棵枝干笔直，叶叶翠意欲滴的竹林里，一身朴素大方的汉服，李子柒在初阳斜切的早晨，手持镰刀轻盈地出场了。砍、削、抗、挖、钻、插、钉，等等，一系列娴熟的动作之后，一张古意盎然的竹榻跃然眼前，上面着一小几，几盏清茶，李子柒，宛如古画中走出的女子，安然坐于榻旁，与慈善的祖母于榻上品茶、家常。简单的几帧画面，呈现的是中国传统的竹艺、茶艺、孝道。这一切，安然宁静，不染凡俗，给尘世中劳碌的人们带去心灵的感动，难道不是该被称颂的么？
同样，李子柒另外的视频作品，以中国传统节气为线，展现了种豆、除草、收割、晾晒、制曲、酿造等一系列手工豆酱的制作过程，声韵悠扬，画面唯美，让人慨叹中国传统酿造工艺的精良的同时，收获了美的感动。这，难道不是网红作品中不可多得的吗？
然而，偏偏有些具有“独立思想”的人，总让自己的想法与众不同，他们热衷于哗众取宠，热衷于标新立异，热衷于看他人大厦倾覆。于是乎，网络喷子纷纷叫嚣李子柒在丑化中国，没有适当地展现出大国形象，有的人批判她停留在过去的小农经济时代，还有的说李子柒靠画面剪辑获得流量，有摆拍嫌疑，更有甚者，直言李子柒是炒作、策划。
鲁迅曾说，无论何人负重前行，都会给有恶意的闲人制造流言的种子，或者给无恶意的闲人提供茶余饭后调侃的谈资。国人的劣根性，被鲁迅揭露得淋漓尽致，至今仍旧如此，劣根不去。笔者想说的是，李子柒，一介凡人，现阶段担当不起展现中国大国形象的重任，也不擅长去追踪当今军事科技前沿的热点去推广中国，而且，为了呈现出完美的视觉效果，影片剪辑是必须的，这难道也能成为喷子泄愤的理由？况且，在日益快节奏的今天，李子柒的舒缓，李子柒的淡然，完美地治愈了国人的忙碌，治愈了国人的乡愁，这难道不是网络纷扰中的一泓清泉吗？
白岩松对这一现象给出了较为客观中肯的评价，笔者深以为然。他说，对李子柒，微笑着鼓掌是最好的。
笔者还是回到卢梭的《社会契约论》，人生而言论自由，但，自由的前提是请你满怀善意，善意地对待每一个为梦想奔跑的人。
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