金庸祖父查文清《查公沧珊哀挽录》揭秘：
1924 年，丹阳全城送别“查青天”
本报记者 殷显春
《查公沧珊哀挽录》中的查文清追悼会现场
1924年4月25日，对于古城丹阳来说是一个悲壮的日子。这一天，丹阳县政府机关、公会团体、行业协会、学校等各界人士共2000多人，一起来到位于乔家巷的公园内，吊唁一位对丹阳人来说极其重要的人物。这位大名鼎鼎的人物不是别人，正是前不久故去的武侠小说泰斗金庸先生的祖父、清代丹阳知县查文清。
一位晚清的知县，在早已改朝换代后的民国时期，缘何如此受到丹阳民众敬重？这要从查文清辞世前30多年前的一桩公案说起。
1.缘起丹阳教案，“查青天”惜别丹阳
查文清是浙江海宁人，清光绪丙戌（1886）进士，光绪庚寅（1890）任丹阳知县，因政绩加同知衔。然而，就在查文清到丹阳不到一年、仕途一帆风顺时，震惊中外的“丹阳教案”发生了。
光绪十七年（1891）4月25日，丹阳民间盛传天主教会残害儿童，丹阳民众哗然，于是集聚天主教堂论理，教会起初态度强硬。当有人从教堂的桑田里挖出七十余具儿童尸首时，群情激愤，放火烧毁了天主教堂，史称“丹阳教案”。由于这一年是辛卯年，又称“辛卯教案”。“丹阳教案”发生后，无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县也发生了民众烧教堂、反洋教、驱教士的教案，轰动全国、震惊朝廷。这次教案，从本质上是晚清帝国主义侵略中国加剧，发生的民族矛盾，是民间自发的反帝爱国运动。然而，晚清政府惧于外国列强的压力，以庆亲王为首的清廷要求严办烧毁教堂闹事者。
时任丹阳知县的查文清，教案发生当天就赶到了现场，但当时教堂已被焚毁。在详细了解了事情经过后，查文清当天就赶赴镇江，向镇江知府王仁堪汇报。
镇江知府王仁堪是清光绪三年(1877)状元，也是一位敢于直言、勤政爱民的官员。王仁堪深知此事非同小可，第二天一早就从镇江赶往丹阳，在查文清的陪同下亲自勘验现场。
在丹阳天主教堂，两位官员被惊呆了。只见孩童尸体有的被剜目，有的断肢，支离破碎。见此惨状，两位官员相对流泪，相约为民请命。于是，王仁堪和查文清向上据理力争，这是教会咎由自取，不能全怪罪丹阳老百姓。
当时，上峰为了应付朝廷严令，已经网罗了部分丹阳富家子弟的“黑名单”，要求搜捕这些人，并将带头的一两个人枭首示众。结果，查文清不但没有抓任何一个人，反而放风让他们远走高飞。
知县大人如此爱护百姓，丹阳百姓自然领情。但有人得知查文清有可能会因此得罪上司后，于是就有义士挺身而出，愿意承担罪责。其中，有个叫张士洪的和尚，他主动到丹阳县衙自首，说带头闹事的是他，带头烧毁教堂的也是他，愿意一个人承担所有罪名。面对如此深明大义的义士，查文清含泪暂时收押张士洪，但并没有治他重罪，只是将他发配到不远的昆山县。
由于在“丹阳教案”的办理中查文清始终坚持把百姓利益放在第一位，且“辛卯教案”首先在丹阳事发并波及各地，查文清最终还是得罪了朝廷，被革去官职。
尽管查文清仕途因“丹阳教案”戛然而止，不得不提前赋闲回家养老，但是他在事件中表现出的不畏权势、不为官位利禄的高风亮节，令人敬佩。为此，他离别丹阳之际，万民送别，丹阳民众为他树立了“去思碑”，以示不忘。当时，丹阳甚至为他雕了石像，打算今后铸成铜像供奉。在丹阳去思祠内，百姓自发为他供奉了长生牌位。
2.病逝海宁家中，丹阳城乡民众哀悼
“哀挽录”中金庸祖父查文清遗像
查文清离开丹阳的三十多年内，恰逢朝代更替，丹阳城乡发生巨大变化。鸣凤书院改为公立小学，电报局成立，沪宁铁路丹阳段通车，县内建立公园和公共体育场，县城通上了电灯，开办了实业公司，丹阳这座小县城呈现出欣欣向荣的气象。
但丹阳人民始终没有忘记查文清，丹阳举人陈元瑞在浙江任职时，曾多次想登门造访查文清，可惜终未能谋面。查文清回到老家后，以“退思老人”自居，不问政事，但热心公益事业。1923年秋，查文清在家去世，享年75岁。
旧时名人病逝后并不马上下葬，1924年才举行查文清葬礼。此时，海宁查家给丹阳县政府机关送来了讣告。
《查公沧珊哀挽录》是这样记载民众反应的，丹阳“全城惊狂”“一旦闻公凶耗，男女老幼，莫不痛哭失声……”当时丹阳县知事公署专门召开了会议，决定由农会发起召开各机关联席会议。会议决定，除了向海宁查家送去奠仪外，还组织“前丹阳知县查公追悼会筹备处”，定于4月25日（辛卯教案纪念日），在丹阳公园内讲演厅召开追悼会。
当天，查文清灵堂设在公园内讲演厅内，从照片看，庄严肃穆。一进门大厅正上方悬挂丹阳县教育会的挽联“甘棠遗荫”，往前的供桌上，正中供奉查文清的照片，桌上摆设香蜡，正上方有“民不能忘”四个大字，两旁悬挂前任民国总统徐世昌的挽联：“浊世一官同敝徙，清门长物只遗书。”
当时参加追悼会的，几乎是全丹阳城乡民众，甚至包括从农村赶上来的各界人士。其中领头的是六个政府机关，分别是：县议事会、县参事会、县商会、县教育会、县农会、县教育局。
为了举办这次追悼会，丹阳城乡各界还特意创作了《前丹阳知县查公追悼歌》。追悼会筹备处收到的挽幛、挽联、挽诗、挽词等数量很多。丹阳县警察所所长赵荣贤、丹阳县立师范学校校长贡元炳、太平市教育会会长眭文灏、丹阳丝业公会、绸业公会、钱业公所、南货公所、城西救火会、民立医院、通俗教育馆、公共体育场，以及丹阳乡绅林立山、胡尹皆、姜可生、朱渊、张素、贺俞、厉钟麟等都敬献了挽联。此外，在上海、南京、苏州等地的丹阳同乡会组织也送来了挽联。
据《查公沧珊哀挽录》记载，到场参加查文清追悼会的丹阳民众多达两千余人，不难想象，当时的丹阳城乡民众对查文清追悼会是多么重视。
也正是在1924年，查文清最著名的孙子查良镛（金庸）来到了这个世界。
3.存史于世，《查公沧珊哀挽录》面世
丹阳民众感恩查文清对地方的贡献，海宁查家自然也没有忘记丹阳城乡各界的深情。追悼会举行后，金庸的父亲查懋忠和两位兄长查教忠、查钊忠，一起向丹阳各界呈送了答谢词。为了记录这段难忘的历史，查教忠、查钊忠、查懋忠三兄弟编印了《查公沧珊哀挽录》。三兄弟在“哀挽录”跋中如是说：“不孝等顾兹盛况，恐日久散失，转负各界高清，爰于读礼之余次第汇集手写一过，分为二卷，以存当日两地受唁之事实。”
果然，由于年代久远和各种因素，《查公沧珊哀挽录》几乎散失殆尽，迄今只在江苏丹阳发现一本。由于年代久远、战乱和各种因素，在长达94年的漫长岁月中，各种文献资料也未能够收录《查公沧珊哀挽录》。此后续修的《丹阳县志》《丹阳市志》中，也丝毫不见查文清追悼会这一盛事的记载。1924年丹阳发生的这一重大事件，如今几乎无人知晓。因此，这本《查公沧珊哀挽录》堪称孤本，弥足珍贵。
《查公沧珊哀挽录》分上下两卷，上卷是海宁查家领帖，下卷记载丹阳追悼会。“哀挽录”名家汇集，民主革命家章太炎题签，民国大总统徐世昌、晚清状元实业家张謇、著名教育家蔡元培等撰祭文，国学大师王国维、外交家顾维钧等写挽联……
《查公沧珊哀挽录》不但是研究查文清和光绪辛卯年教案的重要文献，也是研究海宁、丹阳地方历史的重要史料。其中，《辛卯教案始末纪》和《前县令查公沧珊治丹事略》等文献，是研究查文清和“辛卯教案”的珍贵史料，“哀挽录”还收录了罕见的查文清遗像和丹阳追悼会场景照片，收录了名家和各个机关团体、学校、个人的挽联、挽诗。同时，还收录了丹阳、海宁两地举办丹阳追悼会的公函和答谢词等，内容极为丰富。
一本《查公沧珊哀挽录》，记录了丹阳、海宁历史上的一段佳话，钩沉起一段难忘的特殊历史。
感天动地的“民不能忘”
本报记者 殷显春
作为一名文史研究爱好者，每当读到查文清与丹阳教案的故事时，心中就有一种莫名的感动。一位卸任30多年的晚清县令，他的去世能让异地百姓为他痛哭流涕，乃至举全城之力召开感天动地的追悼大会，这说明了什么？
俗话说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”查文清恰恰是那种为民做主的好官，在晚清黑暗的官场中，犹如一股清流。当年查文清追悼会上高悬的“民不能忘”高度概括了丹阳民众对查文清的感情。他以为民“殉官”的豪情，换取了丹阳数十名无辜百姓的安宁，这不能不说是一种侠肝义胆。查文清之孙金庸先生，正是从小听着从未谋面的祖父的感人事迹成长的，正如他在《连城诀》后记中所说，祖父出丧之时，丹阳推了十几位绅士来吊祭。当时领头烧教堂的两人一路哭拜而来。祖父的义举，造就了金庸的侠客风范，使之成为日后闻名海内外的一代武侠小说宗师。
其实，丹阳历史上，勤政为民的官员并非查文清一人。明代知县王志道带头进驻延陵镇柳茹村部署应对蝗灾，百姓为他而建的“王公祠”至今尚存。清代知县施沛霖面对旱灾亲自到偏远的白龙寺为百姓祈雨，积劳成疾死于任上。时光飞逝，这些体恤民情的好官，虽然鲜为人知，但在官修的《丹阳县志》等典籍上，记载了他们的善举，永垂后世。
“怀先祖之遗爱，睹今贤之丰功。”这是金庸先生1986年访问丹阳时，留下的珍贵题词。其中既包含了他对祖父查文清的深深缅怀，又是对丹阳日新月异发出的由衷赞叹。金庸祖孙两代留给后人的是说不完的传奇故事。斯人已去，精神永存。当前丹阳正在创建江苏省历史文化名城，名城的文化内涵需要以重大历史事件、历史名人为支撑。中国历史文化名城镇江已在金山公园内开辟王仁堪纪念馆，那么，查文清与丹阳民众的感人事迹，丹阳是否同样可以整理发掘？毕竟，“民不能忘”这四个字永远不会过时。
