女婿又叫“补代”的传说

■路志高

旧社会，青年男女的婚姻，一般的都称男婚女嫁，成婚后，夫妻对双方的父母，都叫爸爸妈妈，或叫爹娘。男方对女方的父母称岳父岳母，或称丈人丈母，女方对男方的父母称公公婆婆，或称公爹婆母。男方父母对娶回来的女孩，称媳妇或儿媳妇，女方父母对女儿嫁给的男孩，称女婿，入赘的叫招女婿。在我们丹阳，女婿和招女婿又叫补代。上世纪五十年代，我在城区机关工作时，为一对夫妻到城区人民政府要求离婚的事，要做好调解工作，到他们的邻居家了解情况。向一位老人了解情况时，这个老人很健谈，就同他聊起了家常，问及他的儿女情况时，他说儿子媳妇在丹阳纱厂做工，女儿补代在无锡工作。我问他：“丹阳为何把女婿叫补代？”他对我笑笑问道：“你有空吗？”我说：“有空，你说说看。”他就一五一十地讲了女婿又叫补代的故事。我听他讲完这个故事，觉得很有意思，即表示谢意告别。时隔半个多世纪，这个传说故事，仍记忆犹新。

以前不知是什么朝代，有一个姓袁的书生，进京赶考，走到丹阳城时，天色已晚，就在城里找了一家客栈住下了，夜深时，听到邻近有两个女人啼哭，很是凄惨。第二天早晨，吃过早饭，就昨晚听到两个女人啼哭的事，询问客栈主人，客栈主人叹了一口气说，这家人家姓洪，只有母女二人，相依为命。早年，她的丈夫在江北（现在叫苏北）一个县里当知县，他为官清正，爱民如子，有年夏天发大水，遭了水灾，造成了严重的灾荒，有的人家就到外地逃荒去了，有的上有老下有小的人家，就守着家园，苦度光阴，有的老人孩子没有粮食吃，就活活地饿死了。这个姓洪的知县，多次向扬州府上报灾情，要求开仓放粮，救济百姓，可扬州府就是不允。洪知县眼看百姓遭此灾难，被活活饿死，实在于心不忍，就邀集商贾富户，救助百姓，仍无济于事。因他救民心切，就下了准备丢乌纱帽去坐牢的决心，作主开仓放粮，救济百姓。老百姓对县老爷开仓放粮，万分感谢，千恩万谢地领了救命粮，回家度荒去了。县老爷开仓放粮，救济百姓的事，很快传到了扬州府，这还了得，知府立即追查，并上报巡按，巡按接报，也立即察访，要严办洪知县。老百姓知道了，就集队跪在巡按大人轿前，请巡按大人高抬贵手，如果要查办洪老爷，就长跪宁死不起。巡按大人再三思量，念洪知县为官清廉，自作主张，开仓放粮，不是为己，而是救百姓于水火，因此，就网开一面，不予治罪，以革职了事。这个洪知县被革职后，就带妻女离开县衙门，回丹阳了，在离开时，老百姓纷纷到路边，拜谢洪知县的大恩大德，含泪相送。他回到丹阳后，因没有什么积蓄，生活非常清苦，因而抑郁成疾，无钱医治就去世了。留下妻女二人，靠做些针线活，维持生计，所以母女二人，经常啼哭，着实可怜。袁书生听客栈主人讲了之后，自言自语道：“这样的清官真是难得啊！”对洪家的遭遇深表同情，连连叹息。起身就去拜访洪家母女，以好言安慰，并赠银十两，表示心意，而后就继续上路赶考去了。

袁书生考试以后，等待发榜，后见榜上无名，就动身从原路返回，到了丹阳，仍住在这家客栈。他对洪家母女放心不下，又登门看望，看到洪家母女憔悴样，顿生怜惜之情，就询问洪母：“令媛是否许婚？”当得知待字闺中时，他就诉说自己的家世，父母双全，家境殷实，只有兄弟二人，兄长早已成亲，如不嫌弃，愿入赘洪家，侍奉老人家一辈子。洪母见袁书生诚实、稳重，又有才学，就一口答应。袁书生就回家，向父母禀告赶考之事和在丹阳的一切。他的父母知书达理，表示同意儿子的意愿，并积极筹银二百两，随同儿子来到丹阳洪家，表示同意儿子入赘洪家。洪家母女十分感激，而后就择吉成婚了。洪家这个招女婿，后来中了举，到外地去做官，携家眷赴任去了。

洪家招女婿的事，左邻右舍纷纷议论，都认为洪家积德，招了一个好女婿。在一家酒栈里，众酒客议论时，有个私墪老先生，趁趁着酒兴，大发评论：“洪公为人，令人钦佩，他为官清正，为救百姓，被罢官回乡时，两袖清风，生活清贫，死后留得清白在人间。洪家不该绝后，这个袁书生敬重洪公之品行，入赘洪家，为洪家补代，接续洪家香烟，洪公将含笑于九泉。”众酒客听了老先生的招女婿补代之说，觉得非常新鲜，有道理，大家就把招女婿补代之说传开了，后来人家就把招女婿叫作补代了，再后来就把招女婿和女婿一起都叫补代了，一直延续到现在。