本报特约评论员 秦曼村
一到圣诞节，总不乏有人趁机翻出各种旧梗来，抵制这抵制那。比如2年前西北大学现代学院“谁过圣诞节就处分谁”，还有10年前清华北大10多位名校哲学博士的联名“抵制圣诞倡议”等等。如今更是如火如荼地上演了，温州市教育局发文要求学生抵制圣诞节，昆明市文明办发文来指导市民过圣诞节的正确姿势。一群空乘班的学生，穿着不伦不类的影楼装，跑到成都闹市展示古典礼仪，分别手举“拒绝圣诞节，坚持维护中华传统节日”的标语。濮阳油田二高贴出的公告，更是在向全世界赤裸裸地拉仇恨，说“圣诞没有快乐，只有仇恨！”这些不得不说多少让人有点啼笑皆非。
在西方从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期，节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似于我国过春节。
在微信朋友圈里有这么一段话颇耐人寻味：“有人说不过圣诞，可是过不过，这一天不都过了？其实，耶稣也好，洋人也罢，离我们都太遥远了！那些……几乎对我们构不成影响。我们只不过借平安夜、圣诞的名目让平淡的生活有机会增添一点色彩，多一些浪漫的味道，温习一下消逝已久的童真尔尔……大可不必如此较真！信念自在心中，不会因为过了一个洋节，就丢失了自己；不会因为欢闹了一两天，就忘记了去热爱自己的祖国。在这个世界上行走，我们不应该走极端，还是要有点包容性的。一辆车，因为恶人坐过，你就坚决不坐了吗？”细想一下，还真是这样。
中国人对洋人节日的认识得益于西方的传教士，当他们穿着中国道教的长袍在南粤广播“福音”的时候，也将对“天主”的各类庆典带来了。比如圣诞节、复活节、万圣节。而中国人对洋人节日的“批判地接受”却是八十年代以后的事了。带有鲜明西方文化色彩的节日在渗入中国百姓生活的过程中，青年人是当然的倡导者和鼓吹者。在洋人看来，中国人过“洋节”当然是他们喜闻乐见之事，至少说明中国人愿意接受西洋文化。当然，中国人过圣诞节很少有去教堂作“弥撒”的，除了真正的教友。人们注重的是一种节日的喜庆气氛，商家也会不失时机地抓住营利的机会，至于这“洋节”中的宗教味道，便没有多少人去理会了。那么，人们对于其他传统节日是不是会慢慢淡忘了呢？其实不会。如今政府以法律形式将一系列中国传统节日纳入公众假期，如清明节、端午节、中秋节等。生活在海外的华人又何尝不是以独特的方式度过中国传统节日，显示着“龙的传人”的精神呢？
所以，我们大可不必为过不过圣诞节而纠结。纵观世界历史的发展，1850~1950年可以算得上是西方人的世纪。在这一百年间，源于西方的各种思想观念，规章制度，科学技术，生活方式，被推向了全世界。不可否认的事实是，包括中国在内的亚非拉各国，不论如何现代化，所追寻的政治理念，政治制度，教育体系内容和制度，乃至人们的世界观，思考方式，甚至于生活习惯和审美标准，无不起源于西方。学西方，并不就代表可耻或者错误，如果洋玩意儿好，那么大家学习好的，不丢人了。现代科技的迅速发展，缩小了地球上的时空距离，国际交往日益频繁便利，中国的发展离不开世界，世界也需要中国。
我们无需为一个小小的圣诞节而纠结，谁爱过，就过呗。
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