19日晚，网上“惊现”的一段视频中，四男、四女八名员工端立舞台之上，一面诚恳地做着自我检讨，一面按照“老师”的指令“准备好屁股”，随后，是啪啪脆响的击打。整个过程中，打人“老师”的理直气壮，被打员工的驯顺配合，都令人叹为观止。
经媒体调查确认，视频出自山西长治漳泽农商银行的一次培训会。视频中的打人“老师”通过微博表示，视频中的场面，是自己“多年来坚持摸索的一种培训模式”。从视频中可见，培训“老师“动手打屁股之前，举着话筒厉声要求台上的员工自我检讨，其中至少两人回答：没有超越自我，没有突破自我。随后的打屁股，显然就是对“没有突破自我”的惩罚。
这样的培训模式其实并不陌生，不过是在街头消失多年之后，又再次“重出江湖”而已。
大约从十几年前开始，中国各地街头开始频繁出现各种以“突破自我”为号召的奇葩培训。或一群人结伴在街头高喊“我最棒，我最棒”，则在闹市人流中突然出现一帮且唱且舞的青年男女，抑或一群青涩男女伫立街头、神情肃穆，如蒙圣训般地接受一位“老师”狗血淋头式的痛骂……这就是一度风靡的“突破培训”。在外人看来，这样的培训专以突破甚至践踏被培训者的自尊为手段，以达到让被培训者变得“没皮没脸”的目的。而按培训组织者、实施者的阐述，突破无谓自尊的桎梏，恰是超越自我的突破点，这样的培训成了“培驯”。据说这样的培训老师相当吃香，月收入能达到5万元。
再回到山西长治漳泽农商银行“打员工屁股”事件上，表面上看，站在台上心甘情愿地接受羞辱式惩罚的，是一场PK游戏中的落败者，但从惩罚场面的肃穆氛围不难看出，游戏的背后是真实的竞争和真实的压力。经过这一番公开羞辱之后，无论台上的被罚者，还是台下侥幸逃过惩罚的员工，都可能放下自尊，轻装上阵。但一群把自尊和禁忌都“放下”的银行员工，会以什么样的心态和手段杀向竞争激烈的揽储“战场”，真的很难想像。无论是不是公司领导层亲自打员工屁股，也不管是内部培训还是其他事情，当众打员工屁股，本质上还是人格羞辱。在文明社会中，即使对犯罪者，不得实施社会羞辱也成了一个公共常识。因此，在多大程度接受和容忍羞辱成为一个国家一个民族文明高低的天然尺度之一。
一种进步的发生让我们欣喜，在当下的中国，各类羞辱事件虽不时发生，但是，公共舆论对社会羞辱事件的讨伐和反思也基本能保持同步。无论是来自于公共权力的羞辱，还是来自于私权力的羞辱，都成为许多有识之士批判的对象。毫无疑问的是，社会批判的持续发力才能生成公民的道义观，也才能阻遏社会羞辱的漫延。
但令人遗憾的是，依然有人会为此辩护。正如报道中有位女工作人员所辩解的，这不过是企业内部培训的玩游戏。如果培训、玩游戏就能消解当众打员工屁股行为的恶劣程度及其违法本质，那么更多羞辱行为就会用各种理由加以实施。
正如许多学者所指出的，社会羞辱行为是后天习得行为，但和诸多社会行为相比，它带有很大的社会遗传基因。而最为糟糕的就是，羞辱他人成为一种习惯，乃至被不少人认同并遵从。如果员工对于羞辱全盘接受，那他要么是屈辱忍受，在某个临界点会转而报复其他不如自己的人，从而获得心理平衡，要么就是在“庸常的恶”下沦为接受者，觉得被比自己地位高的人羞辱没什么大不了，同时还会心安理得地去羞辱不如自己的人。
在《正派社会》一书中，马格利特指出，正派社会的第一原则不是做什么，而是不做什么，不是不做哪一些事，而是不做哪一种事。在我看来，在我们不应该做的事情清单中，羞辱他人，就是我们最不应该做的一件事。不羞辱社会成员，不羞辱比你看似更弱小的他人，无论以怎样的正当理由，都不能逾越这条制度和社会伦理红线，这就是我们社会要为此不断努力的。（静子）
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