开发区路巷村，是丹阳的一个古老大村，有100多户人家，原来有前、东、中和西四个分支，金坛和溧阳有两个分支。解放前，宗祠在春分举行隆重祭祖，我曾参加过三次，至今记忆犹新。
路氏宗谱，曾在民国时期续修过一次，上世纪60年代的“文革”初期破“四旧”时，族人保存的宗谱都付之一炬。现在难以查找路氏的发展史了。据老人说，在北宋期间，鞑靼人侵犯中原的动乱年代，山东的路氏部分先民南迁到丹阳落户，繁衍生息，在明代建了宗祠，而后又有少数族人外迁到金坛、溧水。
路氏宗祠不是年年春分祭祖，而是根据经济情况而定。宗祠有部分公产，它的来源是有的族人无后嗣，百年之后，无人继承其田地房产，就归宗祠所有。宗祠将这些房地产出租给族人，收取租金、租米，由族人公选的执事进行管理。另有村的三面环水的十里长河中部养鱼收入，除必要的开支外，积累到一定数额，就由族长主持召开各分支代表会议，决定春分祭祖事宜，指派专人负责筹备工作。
春分祭祖，是路氏族人的一件非常隆重的盛事，本村路氏嫡系子孙，只要能上桌吃饭的男性，都可以参加，有的在外地谋生，家里也写信告知，届时回来参加，决不放弃这一待遇和权利。金坛、溧水的分支族人，也通知他们届时前来参加祭祖，但他们不是全到，而是各派十来个代表前来参加。
祠堂里的私塾，平时只开东边一间的边门进出，难得开正大门。春分这天，祠堂从前到后的七道正门全部打开，前后直通。
中午时分，参加祭祖的男性族人到齐后，在后进祖宗牌位龛前，正中长方形供桌上，摆上祭品，点好香烛，首先由族长、分长祭拜祖宗，而后族长、分长分坐在供桌的东西两边，接着，按辈分、年龄先长辈后小辈，依次向祖宗祭拜。祭毕，在第二进的大厅入席，按辈分就坐，正桌在正中，族长坐上座，分长坐次座，小族长、分长（辈分最小，年龄最大的孩子）在族长、分长对面就坐作陪，两边为辈分高的年长者。其余的人，按辈分年龄，从东往西的桌次就坐，整个大厅，欢声笑语，气氛热烈浓厚，人人开怀吃喝，每次都是“六五一”即“六盒（瓜子、花生、芹菜、玫红萝卜、皮蛋、海皮）下酒菜；五大碗（红烧鱼、红烧肉、斩肉、红烧鸡、大杂烩）吃饭菜；一汤（海参汤）。大家酒足饭饱后离席。一切杂务，由负责后勤人员处理，祭祖活动结束。
由于旧社会传统的封建礼教、男尊女卑、宗族观念影响极深，春分祭祖的餐桌凳子等，都是男性商借搬运摆放，妇女不得沾一点边。春分这天，祠堂里是男性世界，在厨房里烧火打杂和烧菜上灶的，都是路氏子孙，不请外姓厨师。这一天，非明媒正娶所生的男孩、对外姓领养的男孩、继子、入赘男子和妇女（包括女孩子）一律不准进入祠堂，不仅如此，妇女在这天，不得在祠堂门前经过，这是老祖宗定下的规矩，人人必须遵守，代代相传。
解放后，实行男女平等，彻底解除了封建礼教的精神枷锁，废除了不合理的陈规旧俗。宗祠出租的土地房产，在土改时，全部分给了贫下中农。农业合作化后，长河养鱼归集体所有。祠堂成为男女老少学习、开会和娱乐活动的场所了。
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