1974年我高中毕业后，在生产队务农了一段时间，就被派到尧巷林果场做工。尧巷林果场属村级集体经济组织，作为尧巷村的副业生产基地，以种植林木、栽培果树、池塘养鱼等项目为主。尧巷林果场建在金鸡山上（即宋朝康王被金兀术追击后南过长江的落脚处），有大小山包五座，山地面积300多亩。山上的黄土土质特别适合栽培梨树，且生产周期短，挂果早，很受老百姓的喜爱。
1976年，尧巷大队为了发展经济，增加集体收入，大力栽培林果树，以梨树为首选树种。发展梨树要先育苗，梨树苗要用野梨树的幼苗根来嫁接。当时的林果技术员郭金华，他和丹阳县嘉山苗圃很熟悉，知道靠近嘉山苗圃的七峰山上有许多野梨树。到了秋季未，场里组织人员，准备用一天的时间，到七峰山上采摘野梨树果。场里的二十多个年轻人一早乘拖拉机到七峰山的东部去采摘，我和场会计王志川负责搞后勤烧中饭。烧饭地点设在李家沟我亲戚家里，李家沟就在七峰山东北侧。
中午吃过饭后，我们都加入到采摘野梨树果的劳动中。我紧跟上午去过采摘工地的场里人员，爬山走路时要注意力相当集中，双手要抓紧陡峭的石壁缝隙里长出来的杂草和小树。因为行走容易地方的野梨树果已被人采摘掉，我就专拣没有被人采摘的陡峭的石壁处攀登。当时年纪轻，争强好胜的因素也有一部分，上午没有出力采摘，下午想多采摘点。
在采摘休息时，仰头看到石壁上有隐隐约约的字。字的排列有的是横向，有的是纵向。我感到十分奇怪，这荒山石壁上，既没有房屋建筑，也没有人居住，怎么可能有字刻在石壁上呢？我就大叫道：你们看，这石壁上有字”。此时尧巷一队的郭梅华和三队的朱玲娣靠近我在采摘，她们说：你眼睛看花了呀！有哪个鬼到这里来写字”。我指着有字的石壁给他们看，她们说是石头风化的痕迹，我没有理由驳斥她们，只能将信将疑地认为是石头风化的结果。夕阳西下，我又到了另一个石壁峰下，看到了石壁上也刻了许多字，且有的字距山地很近，用手就可触摸到。由于夕阳下的阳光此时变得很柔和，阳光照射在石壁上，看到的字还刻得比较深一些。我用手去触摸后，确认这是人为刻的字，绝不是石头风化形成的。当时因为没有历史文化知识，不知道有明代的孙统在七峰山建过园林，曾题过碑碣，所以那些鬼斧神工的字也没有用心去记，只是脑子里多了一个疑惑。
第二年的秋季，场里又组织人到七峰山去采摘野梨树果。因七峰山东北部峰峦叠嶂，去年爬山吃了苦头，所以就到七峰山的西边采摘。七峰山西边的山头要平坦一些，没有看到石壁上有碑刻。
几年前参加了丹阳市历史文化研究会，听符志成等老师谈到七峰山的摩崖石刻，我就想到在尧巷林果场去采摘野梨树果时看到的石壁峰上的字。庆幸的是自己能直接看到500多年前石壁上的摩刻文字，并亲手摸到明代留下的摩崖石刻上的瑰宝；遗憾的是当时没有将有丰富的历史内涵和史料价值的碑文记录下来。历史记载，因有弘治、万历、大山、磨盘、西山、陈家、朝东等七座山，故严庄孙氏私家园林名为七峰山房，由孙统始营建。七峰山房建有堂、楼、馆、斋、轩、亭、台、室、园等80余处（座），气势宏伟。当时的长江濒临七峰山房，每年有达官显贵和文人墨客前来游玩。如华盖殿大学士、内阁首辅杨一清、“吴中四才子”中的唐伯虎、祝枝山、文征明等曾前来做客。据《孙氏家谱》记载，孙育请工匠将杨一清的《石壁诗》、唐伯虎的《石壁题名》、工部尚书杨守作的《题孙氏七峰山房》、太仆寺卿吕元夫作的《题孙氏熙春台》等诗文镌刻在长江边的石壁上，也有可能我当时看到的碑刻就是他们的其中一首。
嘉靖三十五年（1556年），一股倭寇从武进县孟河镇窜至丹阳北乡的孙氏园林处，在大肆抢劫掠夺后，又将七峰山房付之一炬。一代名园，就此毁于一旦！上世纪七十年代末期，七峰山一带办起了采石场，经过几十年炸山采石后，遗留下一点墨迹的摩崖石刻也荡然无存，七座山峰被炸得面目全非，留下来的只有破碎的记忆和无尽的哀痛！
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