近日，有网友在微博上发布了一位母亲在地铁上当众哺乳的照片。网友在转发该照片时评论说：“公共场所注意举止，不要裸露性器官，你在地铁上这个样子真的好吗？这里是北京的地铁之上，不是你们村的公交车，你这么做真的好吗？”当众哺乳，究竟是毫不可取的“原生态放肆举止”还是毫无争议的“母爱表达”？这一评论很快引发热议。
大多数网友力挺那位母亲的哺乳行为，批评“北京往事”把乳房视为“性器官”。苏黎世大学教授鲁道夫·申达在《人体的100个故事》里则说：“如果人们能够回忆一下吸吮母亲乳房或牛奶瓶时的幽静时光，那么，就是数百万人也会有讲不完的温柔甜美的故事。”在这里，鲁道夫·申达的预设情境是哺乳的乳房。正因为乳房是婴儿的粮仓和营养水壶，是母爱的象征之一，所以多数与乳房有关的词都是褒义词，比如“乳汁”、“哺育”等等。雨果的名言“精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房”，就隐含着对乳房的褒奖。
对地铁里哺乳一事，北京一地铁运营公司负责人说，他们不会干涉车厢内哺乳女性。联合国儿童基金会也通过官微表示，“第一时间进行母乳喂养是每一位哺乳妈妈和宝宝的权利，包括在公共场所。”母亲有哺乳的权利，乘客有乘坐的权利。抛开照片上传者的新闻伦理和思想意识，哺乳权与乘坐权如何相安无事，并非不可探讨的禁区。将心比心，孩子饿了啼哭不止，哪个母亲不焦急？违反公序良俗并不成立。但批评者也不是绝对的蛮不讲理。人贴人、肉贴肉的北京地铁，转头都难，“非礼勿视”也没有回旋余地，乘客的那点乘坐权利怎么保证？权利时代，流动社会，公共空间的权利交锋此起彼伏，一时没有最优解，也属正常。但上纲上线的指责无助于问题的解决，特别是带有色情的批评就更不足取。
据报道，联合国儿童基金会与中国疾病预防控制中心正在发起“母爱10平方”的活动，推动所有公共场所和办公场所为哺乳期的妈妈提供整洁、安全、私密的空间。然而目前加入“母爱10平方”的，只有1580间母乳喂养室，而公共交通类只占了22家。我们乐见类似的探讨能够导向对哺乳期妈妈权益的关注，这也是文明、理性的公共对话孕育的过程。
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